50 רות גולן 32 מעבר לפרט המציאותי של מהו אפוא אותו דבר המעיר את האב ? הנר שהצית את המיטה, האם בחלום אין זו מציאות אחרת אשר הנה נוראה יותר מזו שבעירות ? מציאות שבה האב כאב עומד חסר אונים מול מותו של ילד ? מהי המציאות ומהי הפנטזיה באירוע מחריד זה ? האם אין מילותיו של הילד בחלום מבטאות מציאות עמוקה יותר, ממשית, החושפת את עצמה בחלום ועדיף להתעורר ממנה לתוך מציאות שבה הפנטזיה המנחמת היא אפשרית ? ואכן המונח פנטזיה לא – מודעת או פנטזמה מופיע בפעם הראשונה כשפרויד מדבר ב פשר החלומות על תפקיד האני כשומר על השינה . כל מה ששייך לממד האני כסוכנות ערה, משגיחה, מתרחש ברמת העיבוד המשני של החלום . אבל, לדברי לאקאן, פרויד אינו יכול להבדיל ממד זה מהפונקציה המפנטזת שבה משולב האני . לאקאן מדבר על סדרה של יחסים שנועדו להבדיל בין פנטזיה, חלום וחלום בהקיץ לפי סוגים של יחסי מראה, כלומר יחסים עם אובייקט דמיוני . דימוי הגוף הראשוני נוצר כשהתינוק מתבונן במראה ואמו ( האחר ) מצביעה עליה ואומרת לו : "זה אתה" . יש פער גדול בין ההשתקפות במראה לבין מידת בשלותו של גוף התינוק והחוויה הגופנית שלו . לכן דימוי הגוף הוא דמיו...
אל הספר