(ב) אמצעי העריכה שבשימושו של הנביא או "מֻדַוִּן"

הושע לספר ~ בלי בן יפת פירוש עורך שיד ובין הנביא ידי מתחת בשלמותה שיצאה בין לפחות, שלבים בשני התהוותה בדבר . הייתה רואה יפת ד - ט . ד, לפרק בפירוש נמצאת עריכה אמצעי על להערה אחרת דוגמה הנביא, של העיקרית להאשמה הקדמה מעין הנהנים, חטאי את המפרטים ד - ח, בפסוקים לו" . אשיב ומעלליו דרכיו עליו ופקדתי הן : ככ כעם "והיה ולפיה ט, בפסוק המתוארת הנהנים עם הריב את תחילה "דון" [ : ננ : מקור "סידר : ד לפסוק בפירושו מציין הוא וכך שתיאר "מכיוון : כותב הוא ט לפסוק פירושו ובהמשך 150 פסוקים" . חמישה להם והקדיש הכהן" . כמו להיות הפכה שהעדה ואמר העדה, מעשי את לתאר החל הנהנים, מעשי את דברי את סידר ואף הנביא תכנן כיצד ו ~ שאלה לב תשומת הקדיש יפת כי מעידה, זו הערה נראה אמנם 151 רטורי . ותחכום הגיון פי על , i ההשפעד זקרב את להם שיקנה באופן נבואתו הנביא של תפיסה בהם משתקפת אך עצמו, לנביא אכן היא יפת של כוונתו זה במקום כי פסוקים ואלו להקדים פסוקים אלו הראשונית, ברמה שמחליט, וכמי נבואותיו, של כעורך לבנות ביותר הטובה הדרך ומהי דבריו, של בעיקרו" הרטורי הפנימי, הסידור בתוך לאחר שלהם . המסר את או מעבר מלות מכניס הנב...  אל הספר