יפת של הפר ~ \נית שיטתו לעמוד וכן הסופית, צורתו לכלל נתגבש : ד t ! וכי הנבואי, הטקסט של היווצרותו תהליך שלו . המקורי היעד לקהל משמעויותיו על תפיסות שתי שבין המתח את פותרהוא ד : כיצ שלו המבוא בדברי מגלה איננו יפת המתח עם להתמודד בחר לא כי נראה, כמהרוזן . זו את זו הנוגדות הנבואה, של אלה את המקרא על יישמו אלה לו . המאוחרים ספרדי פרשני אתו התמודדו שבו באופן הזה למשל, כך, צורה . לבין תוכן בין היווינית - ערבית בפואטיקה המקובלת הרטורית ההבחנה כ"קליפה", או כ"לבוש" המקרא של והספרו·תיים הלשוניים היבטיו את להסביר יכלו בין בימי - הביניים שרווחה ההבחנה דרך על והנצחי, הצרוף האלוהי תוכנו את העוטפים עזראאבן אברהם רבי עזרא, אבן משה רבי כגון לפרשנים איפשר זה פתרון לנפש . הגוף זמנם, בת הכללית בהגות שרווחו ורטוריות J לשוניור תיאוריות המקרא על ליישם ואחרים של היבטיו כל על אדם" בני כלשון תורה "דיברה : חז"ל שקבעו הכלל הרחבת תוך ההתגלותי בגרעין פוגמים אלה מעין יתוחים · נ שמא לחשוש מבלי זאת, המקראי . הטקסט פיתח לא לעומתם, יפת, כי נראה 135 אלוהי . כטקסט מערכו מפחיתים או המקרא, של קשר קשורים והתוכן הצורה לדידו, ...
אל הספר