של בני עדות המזרח ) שלושה במספר ( שבחרו בדרך המושב . בכך מוצו כמעט עתודותיה של תנועת המושבים עד לתחילת הקליטה של העליה ההמונית במסגרתה . בשלהי מלחמת העצמאות התחדשה לתקופה קצרה התופעה של התארגנות חיילים חסרי רקע תנועתי מוגדר, המבקשים לעלות להתיישבות במסגרת המושב . ב 1949 הקיפה אוכלוסיה זו כ 2300 איש . מעורבות התנועה בהתגבשות ארגונים אלה ובהכשרתם להתיישבות היתה מועטת . מאז סיום מלחמת העולם רווחה בקרב תנועות ההתיישבות הערכה קודרת באשר ליכולתן לשאוב ממשיכים מהגולה . השואה וירידת מסך הברזל על המדינות הקומוניסטיות ציינו את שקיעת אירופה כמוקד לגיוס והכשרה של חלוצים . ניצולי השואה, ששהו במחנות או שהתנסו בשלטונות קומוניסטיים, נחשבו כבלתי כשירים לכל פעולה חלוצית או מסגרת המחייבת שיתוף חברתי הדוק . בארצות המזרח היתה אחיזה רופפת לתנועות החלוציות ויוצאיהן נשאו עימם מורשת תרבותית וחברתית ומערכת ערכים הזרות לגמרי להתיישבות העובדת, המורכבת רובה ככולה מיוצאי ארצות אירופה . אופיינית היא ההערכה של אחד מראשי תנועת המושבים אז : ''הנוער בארצות המזרח הקרובות . . . שמידת תרבותם כה דלה ועדיין נמצאים בשלבים ה...
אל הספר