שקיעתה חוזרים . ( ובכו, שבתי לגניגר עם הכסף, ואני זוכר שבאתי אל המדר < ך של < < אחד מאנשי גניגר מבעלי נשמה גדולה, עם "מבט פנימה , א < ש עבודה ושורשים, ואמרתי לו : "זהבי, מה קורה פה ? איפה יגור ואיפה גניגר ? איפה הדופק של הימים האלה, בין יגור וגניגר ? כאן פסטורלית ושם מתוחים למאבק ולהעפלה" . ואני זוכר את החוו"ה הזאת, של הביקור החטוף ביגור, כאחת החוויות שה"תה לה השפעה מאוד משמעותית על עולמי הפנימי . אני רוצה מאוד להיזהר . אנחנו יכולים להלביש בנקל על חיים מציאותיים וריאליים איזו איצטלה אידיאולוגית ולפתוח פער בין מציאות וסיסמאות . ואני מתכוון פה, בעדות נאמנה, לנסות לשחזר חוויות שהיו לי תחנות דרך . ובכן, מה בעצם קרה שם, ביגור ? אנסה למצות את מה שהיה שם בשלושה מאפיינים המייחדים את דרכו של הק < בו\ המאוחד . האחד ה < ה זה אחד הביטויים של האקטיביזם, ואני לא מתכוון לאקטיביזם הביטחוני . אני מתכוון לאקטיביזם כעמדה נפשית . אני זוכר היטב איך עוד בטרם הכרעה, עוד בשנות הנעורים שלי, הייתי מחכה לקרוא את הקטעים הקצרים של יצחק שדה, בשבועון של אחדות העבודה, תחת הכותרת "מסביב למדורה", עליהם היה חותם בפסיד...
אל הספר