משנת ר׳ דוד הכוכבי 94 לבריאת העולם משתי סיבות : מבחינת ״קדימת מעלה״, כיוון שהתשובה היא תהליך אינטלקטואלי שעולה במעלתו על העולם החומרי, ״וקדימת סבה״, שאילולי התשובה אין קיום לעולם, שהרי האדם הוא ״עולם קטן״, ואם לא יוכל לשוב מחטאו הרי שהחריב את עולמו ( שם, עמ׳ קנד ) . עיקרה של התשובה הוא הווידוי, ״כי הדבור הוא שליח המחשבה הצודקת ומעורר השכל״ ( שם ) . ברגע שהאדם מתוודה בפיו על חטאיו ומספרם, הוא מפנים את חומרת מעשיו ומתעורר מבחינה אינטלקטואלית לחזור בתשובה . אם נטה לאחת מהמידות הלא טובות, יחפש כל דרך כדי להגיע ״לדרך הממוצעת, שהיא הדרך הישרה, והיא דרך מִצוֹת תורתנו, למי שיעיין בהם על דרך האמת״ ( שם ) . את החזרה בתשובה של הציבור, שהיא בעלת משקל רב יותר מהיחיד, הוא מסביר בצורה פסיכולוגית ולא כעניין מיסטי . אדם החוטא וחטאו הופך להיות חלק ממנו, 5 אולם אם הציבור כולו יחזור הוא כמעט אינו יכול להתגבר עליו יותר בכוחות עצמו . בתשובה, גם יחיד ששקוע בחטאו יוכל להתגבר על חטאו, ״לפי שהם רבים והאחד מעורר את חברו״ ( שם, עמ׳ קנט ) , וזוהי כוונת חכמים שיש לציבור כוח לקרוע גזר דין ( ראש השנה יח ע״א ) , כיוון...
אל הספר