חלק א, פרק שמיני : תורות הגמול והגאולה 187 ברובד השני, ״התהלכתי״ מתפרש כהליכה אישית משותפת . לעומת הפירוש הראשון, שדיבר על השגחה בעולם הזה, ״יותר ראוי לבאר״ שההליכה המתוארת 9 כלומר, האדם שהגיע לשלמות דתית בפסוק היא הליכה משותפת עִם ה׳ בעולם הבא . ואינטלקטואלית חוזר לתפקידו המקורי כפי שהיה בתחילת הבריאה בגן עדן . את הפסוק בשה״ש ה, א, ״באתי לגני אחותי כלה״, ביאר מדרש שיר השירים רבה, ה, אות א ( עמ׳ קפה ) : ״באתי לגני – לגונני, למקום שהיה עִקרי מתחילה״, מקום שבו ניתן היה להפיק את היכולת האינטלקטואלית בצורה הטובה ביותר ולהגיע להשגה האלוהית המרוממת ביותר . כך גם יש לפרש את כוונת רבותינו במדרש על פסוק זה . חז״ל תיארו את המלך ( הקב״ה ) מטייל עם אריסו ( הצדיקים ) בפרדס ( גן עדן ) , ואף שהאריס מרגיש מחמת מגבלותיו האינטלקטואליות שהוא אינו יכול לטייל לגמרי עם המלך, וכל הזמן הוא מנסה להתחבא, אומר לו המלך : ״הריני כיוצא בך״ . כלומר, הדבקות האינטלקטואלית בבורא מביאה בסופו של דבר לידי הליכה משותפת בפרדס בעולם הבא, שעליה כתב : ״כי ׳והתהלכתי בתוככם׳ נאמר על מה שתתעדן הנפש ותתענג באהבת השם והדבקות בו, וה...
אל הספר