משנת ר׳ דוד הכוכבי 184 ( שם ) . תחילה בירר ר׳ דוד מדוע הרחיבה התורה בתיאור השכר הגשמי שמקבל האדם, תוך ביאור דבריהם של ריה״ל ורמב״ם . בהמשך בירר מהו עיקר ייעודה של הנפש ואיך בירור ייעודה של הנפש מוסיף נדבך נוסף להבנה של תיאורי השכר הגשמיים של התורה . שכר גשמי להמוני העם בוודאי שיש בתורה רמזים לכך שהשכר יהיה בעיקרו לנפש, טען ר׳ דוד, ועל כך נרחיב בסעיף הבא . השאלה צריכה להיות מדוע התורה הרחיבה בתיאורים על השכר הגשמי שאותו יקבל האדם מקיים המצוות, ולא על השכר הרוחני שהוא משמעותי יותר ? על הסיבות שבגללן הרחיבה התורה במתן שכר גשמי לעושי רצונו של ה׳ הביא ר׳ דוד שלושה הסברים שמקורם בדברי ריה״ל ורמב״ם : א . מבחי נ ה ס וציולו גי ת למי נאמרו תיאורים אלה ? ״והכוָנה בזה אצלי [ שייעודי התורה הם בעניינים גשמיים ] לחזק אמונתנו בחדוש והשגחה ותורה מן השמים״ ( שם, עמ׳ קנט / 5 1ב ) . הרי רוב האנשים, פשוטי העם, מציירים בנפשם רק את הגמול גשמי . אם התורה הייתה מתארת רק גמול רוחני שאין רואים את תוצאותיו בפועל ובאופן מיידי, הרי המון העם לא יאמין בהשגחה מתמדת ופעילה של הבורא . הם יתלו את כל התהליכים הפוקדים את ה...
אל הספר