חלק א, פרק שישי : ההשגחה 145 על פי המדרש בבראשית רבה ( וילנא ) , פרשה נה, ד, ו ( קיב ע״א ) . שני ההסברים הראשונים ביארו את ניסיון העקידה כניסיון פרטי לאברהם, כדי לרומם אותו מבחינת קִרבתו אל הבורא . ההסבר הראשון, של ר׳ אלעזר, ביאר את מטרת הניסיון כדי לרומם את אברהם דרך מידת היראה ולהגיע לשלמות במידה זו : ״ואל זאת הכונה באה העקדה להודיע תכלית שלמותו, מצד שהוא ירא אלוקים תם וישר״ ( מצוה, עמ׳ עז ) . ההסבר השני, של ר׳ יוסי הגלילי, ביאר את מטרת הניסיון לרומם את אברהם דרך ההכרה האינטלקטואלית : ״שכל אלו השמחות [ הבֵּן, עם כל הניסים בהולדתו ] , הם עניינים דמיוניים, ואין השמחה אמתית רק לשמוע דבר ה׳ ולקיים גזרותיו״ ( שם ) . ביחס לשני ביאורים אלה יש לפרש, לפיו, את המילה ״נסה״ מלשון נס, כלומר להתנוסס, לרומם את המצווה, ולא כפשוטה מלשון ניסיון . ר׳ אלעזר ור׳ יוסי הגלילי נמנעו מלייחס לבורא שינוי דעת, לכאורה, בעקבות הניסיון לאברהם, ולכן הסבירו שכל מטרת הניסיון היא רק עבור אברהם כדי לרוממו, אך אצל הבורא לא חל שום שינוי בידיעתו את מעלתו של אברהם . ההסבר השלישי, של ר׳ עקיבא, ביאר את רעיון העקידה כפי הסברו...
אל הספר