חלק א, פרק שישי : ההשגחה 143 51 אין לקבל מושג 50 אולם, לפי רמב״ם ( מו״נ, ח״ג, כד, עמ׳ שכט ) ,המושג אימץ רס״ג . זה : ראשית מבחינת סמכותית – אין לכך מקור בתורה, החכמים המחזיקים בדעה זו אינם מרובים ומה גם שזוהי דעת המועתזילה . שנית, מבחינה תוכנית – מושג זה אינו תואם את העיקרון של ההשגחה הנובעת מצדק מוסרי ( ״אל אמונה ואין עָוֶל״, דב׳ לב, ד ) . בהביאו את גישת רמב״ם בנושא ההשגחה התעלם ר׳ דוד לחלוטין מנושא ״ייסורים של אהבה״ ולא הביא את הסתייגותו של רמב״ם למושג זה . כיצד אפוא נפרש מושג זה לאור גישתו של ר׳ דוד שמטרת העונש היא פתיחה לשיח עם הבורא, ואילו כאן הנענש הרי מקיים את רצון בוראו, הוא כלל אינו חוטא, כך שבסופו של דבר הוא אינו יודע על מה העונש, ובוודאי שלא יתנהל פה שום שיח עם הבורא ? זהו בעצם סיפורו של איוב . איוב אכן לא חטא ולא עבר על אחת מתרי״ג מצוות, להיפך : הוא היה תם וישר, אך הוא טעה ביחסו לעולם החומרי . הוא השקיע ורכש לעצמו רכוש רב, ולא ידע שכל הנאות העולם הזה הן הנאות מדומות . כדי שיבין את טעותו השכלית היה צריך האל להעבירו תהליך ארוך וקשה, שבו הוא למד שכל הנאות העולם הן חסרות חשיבות ...
אל הספר