משנת ר׳ דוד הכוכבי 134 כבר המדרש בבראשית רבה קשר בין תורת הגמול לבריאת העולם : ״׳כי בו שבת מכל מלאכתו׳ ( בר׳ ב, ג ) , ממלאכת עולמו שבת, ולא שבת ממלאכת הרשעים, ולא 8 כדי להוכיח ממלאכת הצדיקים [ כלומר ההשגחה עליהם ] ״, כפי שהביאו ר׳ דוד . שההשגחה בגדר מופת היא דעה לגיטימית באמונתנו הוסיף, שכך ניתן להוכיח מכל סיפורי המקרא ומדברי שלמה, ״אשר עליו נאמר ׳ויחכם מכל האדם׳ ( מל״א ה, יא ) ״ בתפילתו בזמן חנוכת המקדש ( שם, עמ׳ קיג / 09א ) . הוספת תואר החכמה לשלמה היא יחידאית ב״ספר אמונה״ . שלמה מוזכר למעלה מעשרים פעמים במהלך הספר, לעתים בלי תואר כלל, פעמים עם התואר ״המלך״ ופעמים עם התואר ״ע״ה״, ורק פעם אחת בתואר חכם ( שם, עמ׳ קי / 78ב ) . כאן הוסיף ר׳ דוד את תואר החכמה האוניברסלית של שלמה כדי לתת לגיטימציה שכלתנית לדעה זו, שהרי יכול היה להביא תפיסה זו מפסוקי התורה, מפרשת ״והיה אם שמֹע״ . כך טען גם בהמשך שהאמונה בהשגחה מופתית היא בעצם דעת גדולי החכמים ״המפורסמים בחכמה, מגדולי המשנה והתלמוד״ ( אמונה, עמ׳ קיד / 09ב ) . שלמה ביקש מה׳ שכשייעצרו השמים ולא יהיה מטר מפני שהוא מעניש את עם ישראל על חטאיהם, א...
אל הספר