משנת ר׳ דוד הכוכבי 8 1 10 השגחה זו לא תיעלם לעולם כיוון שגם אם הגוף יעבור תלאות, ואפילו לעולם״ ( שם ) . עד כדי התנתקות מוחלטת מהנפש, הרי שעל הנפש שתחיֵה לעולם זה לא ישפיע כלל, ולהיפך – ההשגחה עליה רק תלך ותתעצם כיוון שהנפש תהיה זכה וטהורה יותר לאחר שתתנתק מהגוף העכור . 11 ״דעת אריסטו ר׳ יוסף אבן כספי, למשל, בן דורו של ר׳ דוד, כתב בביאורו לאיוב : ודעת תורתנו כמו שכתב בספר התורה והנביאים, וכמו שביארו הרמב״ם באלו הפרקים, הוא דעת אחת״, חוץ ממשה רבנו, שגם גופו היה מושגח, ״ותכלית שלמות מין האדם, הוא שלמות משרע״ה [ = משה רבנו ע״ה ] , ולכן כל תם ונביא וחכם אפשר לפעמים יקרוהו, כפי גזרת השם עליו ומשפטיו, פגעים ונגעים, ואפשר שימות בם״ . מכל מקום, אומר אבן כספי, ניתן לקרוא לסוג זה של השגחה ״השגחה בידי שמים״, ״כיוון שהשכל 1 המעשי הגורם להשגחה מענייני העולם, ניתן ע״י האל״ . לעומת הנפש המושגחת, גופו וקנייניו אינם מושגחים כלל, והם כמו שאר הברואים בעולם החשופים לפגעי הטבע : ״אמנם עניני הגוף וקנייני זה העולם הוא להם אחד מן הנבראים, כפי מקרה הזמן״ ( אמונה, עמ׳ קט / 68ב ) . ייחודו של המושגח בענייני העולם ...
אל הספר