חלק א, פרק רביעי : האמונה בעולם מחודש 93 ה׳ בהיווצרות שאר הנבראים, כיוון שאמנם התהליכים הם טבעיים ונעשים בתיווכם של הגלגלים, אולם באופן המהיר שבו הם נעשו ( כשנקודת המוצא היא ש״יום״ הוא יממה בת עשרים וארבע שעות ) זהו ודאי נס . מה נברא ביום הראשון ? אחרי הפסוק הראשון שאותו ביאר על פי רמב״ם ( מו״נ, 31 ברא ה׳ את השמים ומה ח״ב, ל, עמ׳ רלג ) , כשתיבת ״בראשית״ משמעה ״בתחילה״, 3 לשכלים ולגלגלים אין כוח אלוהי כבוראים, שכלול בהם, הווה אומר שכלים וגלגלים . ובו ביום שנוצרו נסתיימה בריאתם . לכן כשנמצא מדרשים שיאמרו שבריאת השכלים קדמה בזמן לבריאת העולם, כוונת המדרש היא, שמלאכת בריאתם נגמרה לפני סיום בריאת העולם, אך לא שהם נבראו לפני העולם ( אמונה, עמ׳ סא / 15א ) . באותו זמן 33 מכאן התחיל נבראה גם הארץ, כלומר מה שתחת גלגל הירח, כולל ארבעת היסודות . לבאר את הסדר הסיבתי של הבריאה, שייגמר רק ביום השישי . כך גם לא עסק כלל בבריאת העולמות שמעבר לעולם שלנו, כלומר מה שמעבר לגלגל הירח, כיוון שגם הם נבראו בדיוק כפי שנברא עולמנו, אך מחומר אחר, זך יותר, שבו לא שייך שינוי . ברואים אלה, מרגע הבריאה נשארו כמות שהם,...
אל הספר