5. פולמוס סמוי עם השיטה השכלתנית

משנת ר׳ דוד הכוכבי 70 תפילת י״ח, הוא תקף בחריפות את העוסקים בפילוסופיה, שמתוך תחושת הקִרבה שלהם לבורא הם אינם מקיימים את מצוותיו . את טענתו הוא ביסס על ידי פרשנות ייחודית למאמר בספרי במדבר, סי׳ מב ( עמ׳ עח ) : ״אשר לא ישא פנים ( דב׳ י, יח ) – בשאין עושין רצונו של מקום, והכונה אצלי כי אפילו בעלי הפנים המשיגים דרכי המציאות בעיון, אם אינם עושים רצונו של מקום והוא שאין מקיימים מצוותיו, אע״פ שהם בעלי שכל אשר השכלים מיוחדים אל פני ה׳ תמיד, לא ישא הפנים ההם״ . מכאן שאת הפרק הקודם, החומה, הקדיש לפולמוס מול התלמודיים, ואילו הפרק שלפנינו, שהוא השער למגדל, הוא פולמוס מול השכלתניים . לכן האריך כל כך בהסבר חיוב קיומן של כל המצוות . כדי להבין היטב את המחלוקת בין ר׳ דוד לר׳ שמואל, נבאר עתה את מחלוקתם בהסבר המצווה הראשונה ב״ספר מצוה״, מצוות ״אנֹכי ה׳״ . א . גישותיהם ש ל רמב״ם ו ר ׳ דוד למ צ וות ״אנֹכי ה ׳״ ר׳ דוד פותח את ״ספר מצוה״ בהעתקת דברי רמב״ם ( עמ׳ יז, בעקבות רמב״ם, ספר המצוות, עשה, א ) : ״שצִוָנו להאמין האלוהות, והוא שנאמין שיש עילה וסבה, הוא פועל כל הנמצאות, והוא אמרו יתעלה ׳אנכי ה׳ אלֹהיך׳ (...  אל הספר