מבוא

- 8 - קיים קשר בין הסוגיה . ' מדעית וכו , מוסרית , תיאולוגית את האמנותש הרי הנטייה לתפו . הזאת לזו הראשונה כפופה לרפלקסיה שכלתנית מתיישבת יפה עם-כלא ואין תמה . ולהיפך , הנטייה לראות בה ערך בפני עצמו אפוא שגם ביחס לסוגיה זו בחרה ההגות הגרמנית בדרך בזו המבקשת לתפור סינתזה שתהווה דרך – דומה מספקים מבחינה-אמצע רדיקלית בין שני קצוות לא בעוד שבצרפת אשר בה שררה האופנה , וכך . פילוסופית של מחנאות אינטלקטואלית שדחפה כל מגמה הרעיון הבלתיפילוסופית לעמדת הקצה התפתח בגרמניה השיח , מנות מתפשר של האמנות לשם הא- ים אמנם גם הוגים גרמנ . ברובו לבש צורה מורכבת יותר מנות נגד הפלישותדיברו בזכות האוטונומיה של הא המוסר והשאיפות לקדמה , הוולגריות מצד הדת השיפוט על אודות , או כפי שניסח זאת קאנט , חברתית הדרישה , אלא שלצד זאת " . רס נטול אינט " היפה הינו לאוטונומיה לא הובילה לנתק מוחלט מהציפיות משילר – הוגים גרמניים , להיפך . הכלליות של הקיום ביטאו בדרכים – דרך שופנהאואר ועד לתומס מאן ותף לפיו דווקא האוטונומיה של שונות את הרעיון המש מנות משרתת לא רק את האמנות עצמה אלא גם את הא החבויים והעמוקים ביותר של המציאות ...  אל הספר