ד י א ל וג , מ צ ו ו ה ו ה ל כ ה : ע ל ב ו ב ר ו ח ז " ל 195 של חז"ל, בגלל המעמד הרם שזכו לו במסורת הרבנית, ובגלל מרכזיותה של האחרונה בתודעה העצמית שלנו כיהודים כיום, שאלת הקירבה שבין בובר לחז"ל נושקת לשאלת יכולתנו לראות בתאולוגיה של בובר חלק מהמשכיות המסורת היהודית . המשכיות זו אמנם הוטלה לעיתים בספק, ומוכרת יותר העמדה הרואה בבובר לא ממשיך של מורשת חז"ל, אלא אחד מיריביה החריפים . מקובל לפרש את בובר כמי שדחה את אחד המוקדים המרכזיים ביותר של כתבי חז"ל : את עולם המצוות, את המעש ( הפרקסיס ) הדתי . בעקבות כך, יהודיותה של התאולוגיה הדיאלוגית הוטלה בספק וכונתה לעיתים "פרוטסטנטית", על 1 דרך הגנאי . את האמור להלן אפתח בערעור על תפיסה שגורה זו, הרואה "התנגשות חזיתית" בין עמדות בובר וחז"ל בשאלת המעש הדתי, ואתמקד בכך . רק לאחר מכן, אפנה לעסוק בדימיון שבין בובר וחז"ל . הסיבה לכך היא שאם אמנם רעיון המעש הדתי הוא הרעיון המרכזי במסורת חז"ל, ואם אכן אחד המסרים החשובים ביותר של בובר הוא דחייתו, אזי אין טעם לנסות להצביע על דמיון ביניהם בסוגיות אחרות, משניות יותר . על כן אפתח בטענה שלמרות השוני בין חז"ל ...
אל הספר