ה תש ו ק ה א ל ה מ ט פ ו ר ה ו א ל ה פ נ ט ז י ה 47 הסובייקטיבית . עם זאת, האינטלקטואלים הגרמנים במאה השמונה-עשרה שמו דגש מיוחד על עניין זה . העילית האינטלקטואלית הגרמנית החדשה 9 התייחדה בפנייה אל המופלא כמנטליות רומנטית בכל תחומי החיים . בהתאם לכך, ביקורת הספרות הגרמנית התאפיינה במיסטיפיקציה של האובייקט שלה עד לכדי הפיכת מושג הספרות לחידה שקשה לפענח באופן שיטתי . על פי ולטר בנימין, ערכה של הספרות טמון ביכולתה להציג תוכן פילוסופי על אודות המיתי בתוך הפרטיקולרי ולא במאפייניה האסתטיים 10 לדבריו, המיתי משמש כהסמלה של הפרה-מושגי שקודם בלבד . לפרטיקולרי . המיתי נוכח בדרכים סמויות בתוך המערך הפרטיקולרי, אשר בבסיסו יש ממד מיתי שרוחש ב"זרעי הצמיחה הנצחית" . היסוד המיתי אינו סגור ומומשג במונחים של קאנט או ניוטון, והאמת ביצירה אינה עובדתית אלא, לדבריו, "רק היסוד המיתי נותר במהות" . החיפוש אחר המיתי שבבסיסו של הסמל הוא החיפוש אחר הלא-מודע של הטקסט . הצורך בפנטזיה מנחמת, שתרסן את החרדה הקיומית, נפרשת אל מחוזות חשיבה וחלימה חדשים . הפנטזיה היא צורך ראשוני המתואר גם בחקר הספרות וגם בחשיבה הפסיכואנלי...
אל הספר