יב. געגוע לאומי או דתי

ג ע ג וע ל א ומי או ד תי׀ 295 קודם לכן דנתי בקשר שבין חוויה של אובדן ובין התפתחות חשיבה מופשטת, משחק וגם תרבות ( ויניקוט, 1971 ) . בהקשר זה כתב ויניקוט : "השתמשתי במונח חוויה תרבותית כהרחבת הרעיון של תופעות מעבר ושל משחק, אף שאיני בטוח שיש ביכולתי להגדיר את המילה 'תרבות' . בעצם, הדגש הוא על חוויה . בשימוש במילה 'תרבות' כוונתי למסורת המורשת . אני חושב על דבר-מה המצוי במאגר המשותף של האנושות, שיחידים וקבוצות יכולים להרים לו תרומה, וכולנו יכולים לדלות ממנו אם יש לנו מקום כלשהו לשים בו את מה שאנו מוצאים" ( ויניקוט 1967 [ 2010 ] , עמ' 117 ההדגשה במקור ) . הצעתי, בעקבות דברים אלה, לראות בגעגוע מרחב מעברי של מקום ושל זמן, וכעת ברצוני לדון בפיתוחיו של הגעגוע ולבחון את תפקידיו בזמן ובמקום, לא רק ביחסים בין אישיים אלא בהקשר תרבותי רחב יותר . אחד הביטויים של געגוע כרעיון תרבותי הוא הגעגועים למולדת . רעיון אנושי כללי זה, כמו אותם רעיונות העשויים להימצא "במאגר המשותף של האנושות" ( ויניקוט, שם ) , חוצה גבולות . בגעגועיו של אדם אחד למולדתו יכול האחר למצוא את געגועיו למולדתו הוא, כפי שכתב בורחס ( 1976...  אל הספר