75 החלוקה של עם ישראל המקורי לשבטים הינה מהותית ובעלת ערך עצמי, כלומר, היא אינה מקרה ( או תקלה ) וגם לא רק אמצעי לבניית האומה בכללה ושלב זמני בדרך להתגבשותה, שאז יתכללו ויתבטלו באומה האחת במתכונתה הסופית . על פי מקורות רבים, לשבטים השונים שהיו בעם ישראל מעת יצירתו היו גם תווי אופי, ואפילו דרכי חיים ואמונה, מובחנים . 22 במילים אחרות, גם בעידן שבו לא הועלו על נס גיוון וריבוי דעות, עם ישראל לא היה מעולם עם אחד במובן של אחידות . הוא בוודאי אינו כזה היום, בעידן של חופש וריבוי דעות, וקל וחומר שהוא לא יהיה כזה בעתיד . יתר על כן, החלוקה לשבטים כבר אינה מספיקה ומספקת . המצב האנושי העכשווי שולל על הסף כל אפשרות של אחדות שלא תעניק כבוד ואוטונומיה ליחיד . ריבוי הדעות והמחנות בעם ישראל ילך ויגדל, ואל התביעה השבטית תילווה התביעה האינדיווידואליסטית . למעשה, זהו בעליל המצב כבר היום . אני מציע לראות בריבוי הדעות והמחנות שיש היום בעם ישראל את ניצני השיבה ( גם אם הבוסריים ) של עם ישראל 23 אל השבטיות שנשכחה מאיתנו ( למזלנו ) עם היציאה לגלות . השבטיות היא המכוננת את האחדות האורגנית, את האחדות של ריבוי עשיר...
אל הספר