9 וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִיא טוֹב, אֵין תּוֹרָה כְּתוֹרַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל . ( מדרש בראשית רבה ) בְּכָל דּוֹר הָיִינוּ צְרִיכִים לְחַבֵּב הַרְבֵּה תּוֹרַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּבְיוֹתֵר אָנוּ צְרִיכִים לָזֶה בְּדוֹרֵנוּ, דּוֹר הַנְּבִילָה וְהַתְּחִיָּה, בֶּן הַזְּמַן שֶׁל הָאֲפֵלָה וְהָאוֹרָה, הַיֵּאוּשׁוְהַגְּבוּרָה . בִּשְׁבִילוֹ אָנוּ צְרִיכִים סַם חַיִּים – דַּוְקָא מִתּוֹרַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל . ( הראי"ה קוק, אורות התורה יג, ב ) את המוטיבציה לכתיבת מאמר זה בעת הזאת שאבתי מן הכאב על המחלוקת ההולכת ומפרקת את החברה הישראלית . מן העלבון מהתוכן הרדוד שלה ומצורתה האטומה והמתלהמת ; מן הנזקים שהסבה לחברה הישראלית עד האסון של שבעה באוקטובר, נזקים ההולכים ומחמירים בעקבותיו ; ובעיקר מההבנה שהמחלוקת הזו, המתרחשת בו זמנית בכמה מרחבים – הפוליטי, המשפטי, המדיני, החברתי, האידיאולוגי והתרבותי, היא רק קצה הקרחון של מחלוקת עמוקה ומהותית . מחלוקת על הזהות של עם ישראל וייעודו, על משמעותו ומגמת פניו של המפעל הציוני, על אופייה וערכיה של החברה הישראלית, על פניה של מדינת ישראל . רק ההבנה של שורש המחלוקת תכשיר אות...
אל הספר