תשר"ק ) . הפעם בונה חריזה זוגית אחת בלבד מחרוזת מרובעת, לאו דווקא שתי מערכות זוגיות . גם הפעם המשורר שקל כל צלע במתכונת של 6 הברות, אבל הפעם הוא הקפיד על דבר נוסף . שוואים נעים מופיעים במקומות קבועים בראש כל 3 הברות במשקל המזכיר את משקל הַזַג' ( המרנין ) הכמותי השכיח בשירה - - - ) . במקרה זה ניתן לטעון שריבי"ם מתח פה לראשונה ◡ - - - ◡ הערבית ( קו מבדיל בין כתיבה לגבוה של אדם בינו ובין קונו במשקל הברות המקביל למשקל ערבי כמותי לבין כתיבה לציבור במשקל כמותי המקביל הקבלה עוד יותר גדולה לשקילה הערבית הכמותית . גם התוכחה 'אוי לך בשר ודם' ( קלב ) זכתה להדים ולממשיכי דרך בקהילות ישראל . הפעם היה זה בקרב יהודי מצרים . ישועה בירבי יוסף הכהן השופט ( אמצע המאה הי"א ) היה בן למשפחת ההנהגה באלכסנדריה, ושלח ידו גם 10 בכתיבת פיוטים . הוא עמד בקשרים עם ראשי הקהילה השאמית בפסטאט, והכיר בוודאי את יצירותיו של ריבי"ם . בעקבות 'אוי לך בשר ודם' הוא כתב את 11 שני פיוטי התוכחה כתובים במחרוזות מרובעות הפותחות 'בן אדם אל תאשם' . בלשון הפנייה 'בן אדם', המאפיינת את הפנייה אל האדם באשר הוא . בשני המקרים אנחנו חסרים...
אל הספר