הצד השני הוא יש בעיות שהן אינהרנטיות בחיי הקומונה, אך גם בזה קיים שוני . אם התנועה הקיבוצית נשברת, היא תישבר משום שלא תתמודד עם הבעיות האינהרנטיות של חיי קומונה, כאשר הערכים של הקיבוץ צריכים עכשיו לעמוד כאילו ברשות עצמם ולא בשירות של מטרה שמחוצה לו . זאת היא הבעיה . בוויכוח השקט וההיסטורי שניהלתי עם הקיבוץ המאוחד, תמיד חשבתי שהדגשת התפקיד החלוצי שהקיבוץ מטיל על עצמו, היא דרך בטוחה וברורה מאוד אל הרס הקיבוץ . כי מה יהיה כאשר התפקיד ייעשה פעם עלידי אחרים ? ומהרבה בחינות, בערכיות העצמית של הקומונה שיש לה הרבה מאוד "ממליצים", ושאני מבחינתי רואה אותה היום לא פחות אקטואלית מאשר בתקופה ההיא מבחינת הערכיות העצמית, הבעיות שהיו שם הן גם פה, לא בכל הטיפוסים, אבל לפחות בתור פרובלמטיקה כללית . כלומר, ברגע שאין חזון, מין מבנה כזה לא יכול להתקיים, בוודאי לא כשמתעשרים ומתפוררים . מאידך, החזון לא יכול להתקיים כשממליצים על חיים פוריטניים ואין בשביל מה . מכיוון שהקומונה הקיבוצית היא מהרבה בחינות המבנה המורכב ביותר של חברה לא חברה פשוטה כמו המשפחה או המשפחה הגדולה הפגיעות של הקיבוץ הרבה יותר גדו...
אל הספר