52מ י ל ת מ פ ת ח במילה נענית האדם בני של"הבה"המילה . למרוד או להתחרות באלוהים לנסות המתכחשמסרלהעבירהמבקשתמפתחמילתהיאזומילה . אלוהיםשל"הבה" ההפךאתמשיגאך,האלשקבעםכפיעולםסדרי לשנות מבקשולאלוהים אתם . האנושייםלניסיונות לעגשל נימה ישאלוהיםבפי"הבה"מילהוב . אלוהי"הבה"באמצעותההפךאתמשיגיםאתםאך, לשנות "הבה"ב מתכוונים . הבפרקראוכךעל,משוכללכיאסטי מבנה גםמצויזהבסיפור גרות ; יטבראשית . 2 : הבאים לידי ביטוי בשני אופנים דומיםביטוייםמצוייםאלהסיפורים בשני השורשלוט בנות בסיפור . מפתחבמילת נעסוק כאן . מפתחומילת מנחה מילה לוט בנות כדי לציין את יחסי המין של ( לה - לגיםפסוק ) פעמיםששמופיעב"שכ הראוייםןמעשיהאתלהדגישכדי מיני מצב מציינת המרובההחזרה . אביהןעם "את"היחסמילותאתלהשמיטהסופרמקפידרותבמגילת . לוט בנות של לגינוי בְשׇׁכְב֗וֹוְיָדַ֙עַתְּ֙אֶת-הַמָּקוֹם֙וִיהִ֣י" : נעמי לגביוגםבועזלגבישכיבהמלשון"עם"ו בלבדסמלימעשהלעשותרותעל . בגפושוכבבועז ( . דפסוק ) "אֲשֶׁ֣ר יִשְׁכַּב-שָׁ֔ם הלשון ( . חפסוק ) "שִׁכְבִ֖י עַד-הַבֹּֽקֶר" : רותאתמצווההוא ( . זפסוק ) אצלוולשכב שוכבתרות . הדברים כוונת אתמבהירה"הלילה ליני "הציוויבמשפטהכפולה ה...
אל הספר