אברהם וולפיש 130 שאין קרקע נגזלת . להלן נראה, כי יש עוד נקודות מגע בין שתי הסוגיות – בסוגייתנו הללו . אך עם זאת, עדיין בולטת העובדה שסוגיה א עוסקת בתחום הלכתי אחר מהסוגיה אליה היא הוסמכה . ש הדילוג האסוציאטיבי מסוגיה העוסקת בדיני לולב לסוגיה העוסקת בדיני סוכה, בשל נקודות הדמיון הבולטות בין הסוגיות, אינו חורג מהמקובל בעריכת הבבלי . אך גם אם אין מיקומה של סוגיה זו תמוה, עדיין קשה לומר שהוא מניח את הדעת, שכן לקראת ת סוכה ישנה סוגיה אחרת, המתאימה לכאורה יותר להבאת הסוגיהסוף פרק ב של מסכ 3 ( סוגיה ב ) : שלנו . בדף כז ע"ב מביאה הגמרא ברייתא, שמקורה בספרי דברים של הראשוןטוב ביום חובתוידייוצאאדםשאיןכשם : אומראליעזררבי , תניא תכפֹהדר עץ פריהראשון ביום לכםלקחתם 'ו דכתיב , חבירו של בלולבו חג של בסוכתוחובתוידייוצאאדםאין כך , משלכם – "ג, מ ) כויקרא ( 'תמרים . משלך – ' ( דברים ט"ז, יג ) ימיםשבעת לך תעשהתכֹּהסֻ חג 'דכתיב , חבירו הראשוןטוב ביום חובתוידייוצאאדםאיןשאמרו פי על אף : אומריםוחכמים האזרח כל 'דכתיב , חבירו של בסוכתוחובתוידייוצאאבל , חבירו של בלולבו בסוכהלישב ראוים ישראל שכל מלמד – , מב ) ג"כו...
אל הספר