אמנון בזק 118 היות שלא מדוברבסופה . עונה זו מתחילה ומסתיימת באופן טבעי בתקופת תשרי . בתהליכים מדויקים, והשנה החקלאית נקבעת על פי גורמים המשתנים משנה לשנה, כגון כמויות הגשמים וזמן ירידתם, ובמיוחד היות שלוח השנה בתורה נקבע על פי הירח, ולא על פי השמש, הרי שבאופן טבעי קשה לדבר על יום ספציפי שבו השנה מתחילה . על כן, החודש כולו כמסמל את המעבר שבין השנים החקלאיות . מהותו שלהתורה ראתה את חג הסוכות היא חג האסיף, שבו האדם נהנה מיגיע כפיו ומעמלו לאורך השנה . משום כך, חג זה באופיו מסמל את סוף השנה . במקביל, בתקופה זו מתחילות ההכנות לקראת חילת השנה . הבחירההשנה החקלאית החדשה, ועל כן ניתן לראות בחודש זה גם כת בעונה זו להיות ראשית השנה וסיומה נראית טבעית יותר, שכן עונה זו מסמלת התחלה וסיום של תהליך . לכאורה, גם הקביעה שחודש ניסן יהיה "ראש חדשים" אינה מנותקת מן המציאות הטבעית . התורה מדגישה בכמה מקומות, שחודש זה הוא "חֹדש האביב" ( שמות י"ג, ד ; 2 טו ; ל"ד, יח ועוד ) . ניתן היה לומר שחודש האביב מסמל את הפריחה המחודשת . כ"ג, שמורברם, התורה מדגישה שחשיבות חודש האביב היא בגלל משמעותו ההיסטורית : " אלהיך מ...
אל הספר