יצחק קראוס 290 שִׁבְעַת יָמִים מַצּ וֹת תֹּאכֵלוּ אַךְ בַּיּ וֹם אלו יש מצווה חיובית : " ן וי ובנוסף לשלושה לא ' השבתת ' על האדם לעשות מעשה של . ) שמות י " ב , טו ( " הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם החמץ וביעורו מביתו . — הוא המקור לאחד ממאפייני הפסח הידועים ' בל יראה ובל ימצא ' סור הייחודי י הא קיון בקיצור נמרץ : " אור לארבעה עשר י לפסח . במשנה מוגדרת עבודת הנ ' קיונות י הנ ' מץ . אבל נהגו בדיקה שאין בבית ח שעניינה , ) פסחים פ " א מ " א ( בודקין את החמץ " כדי למנוע כל חשש של ישראל , המהדרים במצוות , להחמיר ולנקות בחורים ובסדקים , . ' בל יראה ובל ימצא עברה על איסור ' אולם , לעתים גם אחרי הניקיונות והבדיקה , עדיין נותר חמץ שהאדם לא היה מודע כן ו , י " ד בניסן ביטול החמץ בליל אליו . על מנת לפתור בעיה זו תיקנו חכמים את פעולת 3 הפקרה או ביטול בלב . של הצהרה משפטית , בדרך של אחר שרפתו ביום י " דל יסורי ' בל יראה נצל מא י מצינו אם כן שיש שתי דרכים לבער את החמץ מן הבית ולה אכילה או באופן פיזי , על ידי פטר מן החמץ ולהוציאו מביתו י לה , : האחת ובל ימצא ' . בעלותו של האדם בדרך משפט...
אל הספר