"וְהִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם בְּכָל מַעֲשֵׂהוּ " (ישעיהו י"ט, יד) — על השימוש בהונאות בסיפור יציאת מצרים

יושי פרג ' ון 44 עבור בניסיונות למנוע מעצמם או מזולתם מבוכה , וכלה בניסיונות לפגוע באויביהם האישיים או הלאומיים . ם נחלתם של בני האדם בלבד , מן האמור עד כה ניתן להתרשם ששקרים והטעיות ה מקפיד תמיד על האמת בטהרתה . רושם זה , ששותפים לו גם 2 ש ' חותמו אמת ' ה ' אבל ומחוקריו , אינו מדויק . כבר חז " ל ובעקבותיהם מקצת הפרשנים רבים מפרשני המקרא נוטה מן האמת , או מורה לאחרים לעשות ה ' הבחינו במספר מצומצם של מקרים שבהם העשרים המקרא בעשורים האחרונים ) בעיקר משנות השמונים של המאה כן . כמה מחוקרי 3 ואילך ( הבחינו שמדובר בתופעה רחבה יותר , שיש להקדיש לה תשומת לב בפני עצמה . במאמר זה בכוונתי להדגים את התופעה באמצעות עיון באחד מהסיפורים המפורסמים . םסיפור יציאת מצרי — ביותר במקרא את מאפייניה של אותה תופעה שאליה אנו עתידים להתייחס כאן המקום להגדיר מהווה ביטוי קומוניקטיבי של סתירה בין מה או המרמה ' ההונאה 4 לאורך המאמר : . 971 עמ ' אלבק - מהד ' תיאודור , א פא פרשה ראשית רבה ב על פי . 2 . W . A . Irwin, ‘Truth in Ancient Israel’, The Journal of Religion 9, 1929, pp ראו למשל : . 3 J . J . M . Roberts, ‘D...  אל הספר