449 | דברי הצומות . התאריך המדויק של כר מאורעות אלו לז שום רמז לקביעת צום , א ; נ " ב , תחילת המצור הבבלי על ירושלים מופיע גם בירמיהו ) ל " ט בכל ב ( , אבל - א , א ( וגם ביחזקאל ) כ " ד , ב ) כ " הד ( , גם במלכים באמת האם בתאריך זה . תענית המקורות הללו לא מסופר על קביעת הצומות כימי זיכרון למאורעות המזעזעים ההם ? נקבעו הוא גם החורבן בו נזכרו צומות ש מקום הראשון והיחיד בתנ " ךה ה בשנ . זמן לבטלם ה הגיע אם השאלה עלתה המקום הראשון שבו ( נשלחה שאלה אל 2 לפנה " ס 518 י ) וש מלך פרס ומד ת לדריו הרביעי ג ( , כלומר , ) זכריה ז ' " הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִׁי " הכוהנים והנביאים : ? ' . הנביא זכריה השיב באריכות לשאלה דש אב ' האם נצום השנה בחו זו , ובסיום תשובתו הזכיר את קיומם של ארבעת הצומות : ] = אז תשעה בתמוז [ 3 הָרְבִיעִי ] החודש [ צְבָאוֹת צוֹם ה ' כֹּה אָמַר הַשְּׁבִיעִי ] החודש [ וְצוֹם ] = תשעה באב [ הַחֲמִישִׁי ] החודש [ וְצוֹם יִהְיֶה ] = עשרה בטבת [ הָעֲשִׂירִי [ ] החודש וְצוֹם ] = צום רצח גדליה [ לסתירה לכאורה בין התאריך המקובל על פי המקורות הפרסיים לבין מקורות בנוגע . 2 ונחמיה ',...
אל הספר