135 | חג חקלאי עם כפל משמעות — חג השבועות מצד אופי האירוע , הן מצד הן ים סוף , בקיעת המקבילה בוודאי ל על מלכי כנען : השלכותיו הפסיכולוגיות , הן מצד תיאורו וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְכָל מַלְכֵי אֶת מֵי הַיַּרְדֵּן מִפְּנֵי בְנֵי ה ' נִי אֲשֶׁר עַל הַיָּם אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ הַכְּנַעֲ וַיִּמַּס לְבָבָם וְלֹא הָיָה בָם עוֹד רוּחַ קרי [ עָבְרָם ] יִשְׂרָאֵל עַד עברנו ) יהושע ה ', א ( . מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ד ים סוף לכריתת הירדן מפורשת במזמור קי " בקיעת ההקבלה בין כותרת כשה , ) פס ' ג ( " הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס הַיַּרְדֵּן יִסֹּב לְאָחוֹר " בתהילים : ! ) פס ' א ( " בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם : " האירועים היא הכוללת לשני אף היא חלק מהותי נחשבת ברית המילה בגבעת הערלות בגלגל ת זו שכן ברי שהיא כעין יציאת מצרים מחודשת , ', יציאת המדבר ' מ מתוארת כסימן להינתקות ממצרים וממה שהיא מסמלת : כִּי מֻלִים הָיוּ כָּל הָעָם הַיֹּצְאִים וְכָל הָעָם הַיִּלֹּדִים בַּמִּדְבָּר בַּדֶּרֶךְ . . . הַיּ וֹם גַּלּ וֹתִי אֶת אֶל יְהוֹשֻׁעַ ה ' וַיֹּאמֶר . ...
אל הספר