73 | המצות והאביב פסח , חג התורה קובעת כאן באופן ברור , כי הפסח חל ביום ארבעה עשר בין ה עשר ונמשך הערביים , ואילו חג המצות מתחיל רק ביום החמיש שבעה ימים . כך עולה בבירור גם מן האמור בפרשת הקרבנות בספר במדבר : . לַה ' פֶּסַח לַחֹדֶשׁ יוֹם עָשָׂר בְּאַרְבָּעָה הָרִאשׁוֹן וּבַחֹדֶשׁ יֵאָכֵל מַצּ וֹת יָמִים שִׁבְעַת חָג הַזֶּה לַחֹדֶשׁ יוֹם עָשָׂר וּבַחֲמִשָּׁה יז ( . - ) במדבר כ " ח , טז ן , אמנם , שהפסח חל בין הערביים , אולם מסתבר לא נאמר כא , כך בשני המקומות משלימים ומבארים זה את זה שהפסוקים בֵּין לַחֹדֶשׁ עָשָׂר בְּאַרְבָּעָה " פירושו " לַחֹדֶשׁ יוֹם עָשָׂר בְּאַרְבָּעָה ש " חג ימי חג המצות , אלא יום שבעת רגיל כמו חג אין זה יום " . הָעַרְבָּיִם 1 ם ' . י ' אחרי הצהרי או בלשוננו ", הָעַרְבָּיִם בֵּין " שמתחיל חג ולא רק קרבן — ב . פסח ", ואילו הפסח חָג בשתי הפרשות שהזכרנו מוצג רק חג המצות בתור " , ואינו מתואר בפירוש כ ' חג ' . לאור זאת אפשר " לַה ' פֶּסַח כ " מופיע אלא קרבן ולא חג , והשם ' פסח ' נובע מן לטעון , ש ' פסח ' בתורה איננו להקריב את קרבן כלומר , בארבעה עשר בין הערביים יש . ן הק...
אל הספר