162 || חתימה : המרחב האליפטי כדרך חיים זאת ועוד, אדם שקול ומחושב, החי את חייו על פי המלצותיו של החכם מכל אדם, בעזרת הנוסחה "טוב אשר תאחֹז בזה וגם מזה אל תנח את ידך כי ירא אלהים יֵצא 339 איננו פשרן ובינוני במובן הנמוך של המושג . אדם שמבין ש"אלו ואלו את כולם", דברי אלוהים חיים" במחלוקת, ומבקש לתת ביטוי בהשקפתו ובאורחות חייו לשני הצדדים, ששניהם אמת, רואה את עצמו כשלם יותר ממי שתופס צד אחד בקנאות ואינו מסוגל להבין ולהזדהות עם ערכים אמיתיים שקיימים גם בצד החולק עליו . הבעיה היא, שלנוסחה הזאת אין יחסי ציבור טובים . היא לא "עוברת מסך" . על פי העיקרון הידוע בתקשורת, שכלב שנשך אדם אינו חדשות ואילו אדם שנשך כלב זו חדשה מרעישה, אין לאדם הבוחר בדרך האמצע שום סיכוי לעשות "רושם" . מי יזמין אותו להרצות בבית הספר של הילדים על האידיאולוגיה של חייו, אידיאת האמצע ו"השילוב הראוי" ? איזה עניין תמצא התקשורת הפופולרית באדם שמוכן להסכים ולהזדהות עם כמעט כל ערך מערכי היהדות והציונות, בתנאי אחד : שלא יוקצן עד כדי כך שיבטל את האחרים ? מי יזמין אותו להתדיין בפאנל, כשהוא מסכים עם כל אחד מן הדוברים ורק אומר להם, תפ...
אל הספר