132 || שער רביעי : אתגרי השעה לפני מי שמתייראים מקעקוע חומות הדת, מציבה הגישה הפמיניסטית הזאת דגמים קודמים של תקנות חכמים שאפשרו שינויים רחבי-היקף בשדה ההלכה, משיקולים שהיו כרוכים בשינוי הנסיבות ההיסטוריות . דוגמאות לכך הן : הפרוזבול שכמעט וביטל את שמיטת כספים ; היתר עסקה שפרץ את גבולות איסור ריבית ; המפנה בדיני עירובין שאפשר טלטול ברחובות השכונות והערים בשבת ; היתר מכירת חמץ ועוד ועוד . כל אחד מן התיקונים האלה התחיל באופן מינורי, נתקל בהתנגדות ויושם באופן מקומי וחלקי בלבד, ובסופו של דבר התקבל והתפשט עד שכמעט לא נודע מה היה לפניו . שלוש דרכי ההצדקה של השינויים שפירטנו בשערים הקודמים פועלות בהכלת הפמיניזם . שיטת הרציפות מוצאת מקורות לתפיסות שוויוניות גם בהלכה ובמסורת . נשים מנהיגות ומלומדות בתורה היו גם בעבר דוגמת מרים הנביאה, דבורה השופטת או ברוריה התנאית . הסכמים ותקנות לפתרון אי-השוויון בנישואין ובענייני ירושה וממון גם היו בעבר דוגמת חרם דרבנו גרשום כנגד ביגַמְיה ( נישואי כפל ) , "כתובת בנין דכרין" ו"שטר חצי זכר" שנועדו לשפר את מקומן של הבנות לצד הבנים בירושה, וכדומה . שיטת התחייה מצ...
אל הספר