83 המקף והאליפסה || בעיני רש"ר הירש, "תורה עם דרך ארץ" משמעה לא רק לימוד החוכמות וההשכלה 162 אלא גם קבלת המיטב שבתרבות העולם . וכך הוא כותב בפירושו לתורה : . . . "דרך ארץ" ; היא דרך התרבות, דרך החכמה הסוציאלית, – המחנכת את האדם למוסר ולסדר בחייו החברתיים בארץ . וכך שנה ר' ישמעאל בר רב נחמן : "כ"ו דורות קדמה דרך ארץ את התורה, הה"ד [ הדא הוא דכתיב ( זהו שכתוב ) ] לשמור את דרך עץ החיים, דרך זו דרך ארץ ואחר כך עץ החיים זו תורה" . התרבות פותחת את חינוך האדם, ואילו התורה משלימה אותו ; שכן התורה מחנכת את האדם השלם . דרך ארץ ותורה ירדו כרוכים בישראל ; האדם השלם והיהודי השלם הם זהים בבית ישראל ; אך בדרך ההתפתחות של האנושות קודמת התרבות לתורה . משום כך, רוח ישראל נוחה מכל תרבות, – ובלבד שהיא מביאה לידי הכרת האמת ולידי עשיית הטוב . אולם, אם התרבות משועבדת לחושניות, רק תגדל על ידי כך ההשחתה . אך השימוש לרעה בדרך ארץ לא יבטל את ברכת התרבות, שכן "אם אין דרך ארץ אין תורה" ( אבות ג ) . משום כך יחבב היהודי את כל האמת והטוב שבתרבות ; בהופעתו ייראה כבן תרבות, יפגין שיהדות היא דרגה עליונה של אנושות . אך מ...
אל הספר