מבוא להגות המדינית של רבני הציונות הדתית 31 ו , מבקשים אנו להצביע על שניים מהם : נ העשרים בנוגע לרעיון זה . לעניינ דתית - ראשית , נוצר הרושם , שבמעמדו ובמיקומו של הרעיון באידאולוגיה הציונית לכל אורך לא חלו שינויים בתמורות הזמן , והם קבועים ועומדים באותה מידה תקופת המדינה . . . מתקבל הרושם , שעצם משמעותו של הרעיון ברורה ותכניו הם אחידים , כך שכל המזוהים כדתיים מסכימים באופן עקרוני על משמעויותיו ותכניו המעשיים . אין התייחסות לאפשרות שהוא עשוי ללבוש צורות שונות ואולי מנוגדות זו לזו במידה 48 הדתית עצמה . . . - הציונית רבה במסגרתה של התנועה אמנם טרם נערך מחקר המשך למחקרו של כהן , אך נראה לנו , על סמך החיבורים והמקורות האחרים שעליהם התבססנו בחיבור זה , כי הערותיו תקפות לא רק לעשור ציטטנו מדברי הרב 30 עמוד הראשון של המדינה אלא גם לתקופה שמאז ועד ימינו . ב ההתיישבות בגוש קטיף כדגם מוקטן של ' מדינת התורה ' העתידית . תפיסת טאו בדבר דבריו אלו מצביעים הן על תמורה במיקומו של רעיון ' מדינת התורה ', עם השבתו לתודעה לאחר שנים שנראה היה כי הוזנח , והן על מגוון הפרשנויות שאפשר להציע לו , ה ' דתיים ' של ...
אל הספר