181 למלך לראות את הסיטואציה מנקודת מבטו של אוריה ולהזדהות אתו . לשאלתו הפילוסופית של המלך : "מי קדם לאלוהים ? " משיב הגיבור תשובה הנטועה עמוק בתוך החשיבה היהודית : "אלוהים הוא ראשון לכל, אין לפניו [ דבר ] . כפי שאין דרך לספור אלא מאחד, כך אין דרך לומר מי קדם לאלוהים ! " ב"ספר יצירה" – ספר יהודי קדום שנכתב כנראה בין המאה החמישית למאה השמינית לספירה ועוסק בבריאת העולם באמצעות עשרים ושתיים אותיות האלף - בית העברי ועשר הסְפַרות ( שלושים ושתיים נתיבות חוכמה ) – כבר לובנה סוגיה זו בצורה כמעט זהה למילים שאומר גיבור הסיפור למלך : "עשר סְפִירות בלימה מדתן עשר שאין להם סוף, נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת . שאדון יחיד הוא ואין שני לו . ולפני אחד מה אתה סופר ? " [ ספר יצירה א, ו ] סיפור עימות נוסף הוא הסיפור " גם זו לטובה " . מדובר באגדה עתיקה המופיעה בתלמוד הבבלי ועוסקת בדמותו של ר' נחום איש גמזו . נחום איש גמזו חי כנראה במאה הראשונה לספירה והשתייך לדור השני של התנאים . הוא בא כנראה מן העיירה גִּימְזוֹ, ישוב יהודי מתקופת המקרא 1 שהיה מיושב גם בתקופת בית שני . האגדה התלמודית קו...
אל הספר