מסכת כלאים 274 פ ר ק ת ש י ע י המשנה קובעת כי רק צמר ופשתים יחדיו הם כלאיים, ומונה את הדברים האחרים שאינם צמר ופשתים . אינו אסור משם כלאים – משום כלאי בגדים, אלא צמר ופשתים – שהרי התורה קבעה במפורש : "לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו" ( דברים כב יא ) . בספר ויקרא ( יט יט ) לא נאמר אלא "ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך", ואין בו כל ביאור או פירוט מהו "בגד כלאים שעטנז" . במדרש תנאים מבואר : "לא תלבש שעטנז – למה נאמר לפי שהוא אומר ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך, אבל לא שמענו שעטנז מהו, הרי אתה דן, נאמר כאן שעטנז ונאמר להלן שעטנז, מה שעטנז שנאמר כאן בצמר ופשתים הכתוב מדבר אף שעטנז שנאמר להלן בצמר ופשתים הכתוב מדבר" ( עמ' 138 ) . "א י נ ו " – כך הוא בנוסחאות הארץ - ישראליות ובקטע גניזה, ובדפוסים : "אין" . "מ ש ם " – כך בנוסחאות עיקריות 2 . מהמשך המשנה משתמע כי הצמר הוא צמר רחלים או אילים בלבד, ובתלמוד הירושלמי ערוך מדרש כתובים מן הכתוב בספר מלכים ( ב ג ד ) : "ומישע מלך מואב היה נוקד . . . והשיב למלך ישראל מאה אלף כרים ומאה אלף אלים צמר – אין לך קרוי צמר אלא צמר אלים בלבד" ( לא ע"ד ) , ולפני כן באו...
אל הספר