מסכת מעשר שני 345 מ ש נ ה ב 546 ) . כן הדברים אף בבבלי ( סנהדרין יד ע"ב ) , ופירש רש"י : "סוחרים בקיאים בשומא", ובתוספות שם ( ד"ה "בשלשה" ) : "יש מפרשים שרוצין לקנותו ויקח מי שיתן יותר, ופירוש הקונטרס עיקר" . בתלמוד הירושלמי לפנינו זו מימרה בשמו של רבי יוחנן, ומוסיפה הברייתא ( וכן בדברי רבי יוחנן ) : "אפילו אחד מהן גוי ואפילו אחד מהן בעל" ( נד ע"ד ) . בבבלי יש תוספת אופיינית למציאות בבבל : "איש ושתי נשיו פודין מעשר שני שאין דמיו ידועין" ( שם ) 7 . בירושלמי אף מובאים סיפורים על חכמים שפדו מעשר שני על פי סוחרים מומחים, או על פי סוחרים בתחומים אחרים שאינם בקיאים בערך הפֵרות ( נד ע"ד ) . פדיון מעשר שני הוא כפדיון נטע רבעי, ונרחיב בכך מעט להלן פ"ה מ"ב . כגון היין שקסס – כך ברוב הנוסחאות העיקריות ובראשונים, וכן בערוך ערך "קסס" ( כרך ז, עמ' 148 ) . בעל מלאכת שלמה מעיר : "שקרס . . . גרסא אחרת במתניתין שקסס . . . וכתב ה"ר יהוסף ז"ל שכן הוא בכל הספרים" . בירושלמי מובא : "רבי שמואל בר רב יצחק היה לו יין קוסס" ( פסחים פ"ב ה"ז, כט ע"ג, וכן בשרידי הירושלמי שפרסם גינצבורג, עמ' 106 ) , והוא מיוונית, ו...
אל הספר