מסכת מעשר שני 227 מ ב ו א קודש למי ? כתב יד וטיקן 66נוסח הדפוס ר' ישמעאל אומר "קודש לבעלים" אתה אומר קודש לבעלים או קודש לכהנים ? הרי אתה דן מעשר שני . . . ר' ישמעאל אומר "קודש לכהנים" אתה אומר קודש לכהנים או קודש לבעלים ? הרי אתה דן מעשר שני . . . אם כן רבי ישמעאל חולק על רבי מאיר, והמחלוקת ביניהם היא הלכתית . לדעתנו המשך הדרשה מוכיח שהרעיון הוא שהקודש לכוהנים . אם כן כל התנאים מסכימים שכרם רבעי שייך לבעלים, וכן דורש בעל ספרי זוטא ( ה י, עמ' 232 ) . החלטה כזאת היא כמובן לטובת הבעלים וכנגד האינטרס הכוהני . עם זאת, הוויכוח הארוך ( מס' 4 בחלוקה שלנו ) מרמז שהיו גם דעות אחרות . אפשר שהדרשה הארוכה באה לשלול את דעת כתות מדבר יהודה ( והצדוקים ) , ואפשר שבאה לשלול עמדות בתוך בית המדרש . בעל תרגום יונתן מתרגם "וּבְשַׁתָּא רְבִיעָתָא יְהֵי כָּל אִינְבֵּיהּקוּדְשֵׁי תוּשְׁבְּחָן קֳדָם יְיָמִתְפְּרַק מִן כַּהֲנָא" ( ובשנה הרביעית יהיו כל ענביו קודש תהילות לפני ה' נפדים מהכוהן", אם כן הפֵרות שייכים לכוהן ( כבכור בזמן הזה ) ונפדים ממנו ( כבכור שנפסל ) . זו נראית עמדה הלכתית מוזרה . אם הם לכוהן, כיצ...
אל הספר