א י כה זו טא [ 671 ] של האדם או העם ביחס לאלוהיו, לעומת 'תמונת האלוהים' שהיא מערכת הסמלים שמדמים את האל בעזרת מושגים מעולם בני האדם . תפיסת האלוהים במקרא היא של אל המשוחרר מכל מגבלה — הוא בורא את העולם ומנהיג אותו, לא נולד ולא ימות, יכול לצפות את העתיד, יכול לחולל ניסים, יכול לפשוט צורה וללבוש צורה, יכול להתגלות ולהיעלם וכדומה, ואילו תמונת האלוהים היא אנתרופומורפית ומיוחסים לו תארים, פעולות ורגשות . תמונת האלוהים במקרא באה בד בבד עם איסור חמור לעשות פסל או מסכה המייצגים את האל . דלית רום-שילוני מסבירה את הלשון האנתרופומורפית במקרא כמטפורה למושג שאוצר המילים איננו יכול למלא . מכיוון שהאל על פי טיבו אינו מוגבל במגבלות של האדם, התפיסה האנושית ואוצר המילים אינם יכולים לתאר אותו . המטפורה האנתרופומורפית היא האמצעי של הלשון לגשר על הפער באמצעות קו הדמיון שבין האדם לאל . האנתרופומורפיות פועלת באמצעות המרה, השוואה או אינטגרציה בין מה שמאפיין את האדם לבין מה שנתפס כמאפיין את האל . אולם למרות הלשון האנתרופומורפית, נשמרת ההבחנה בין תמונת האלוהים לבין תפיסת האלוהים . 26 דוד שטרן מציין כי חז"ל י...
אל הספר