ק נה י ו : ב ים מ [ 53 ] בידי מסדר שהתבסס על נוסח א והוסיף עליו . בעקבותיו הלך נפתלי וידר, שכאמור לא הייתה לו גישה לכתבי היד עצמם . 52 שניהם לא הכירו את כתב יד נ, השייך לענף נוסח ב, ונראה כי לו היה לפניהם הייתה מסקנתם מתחזקת, שכן בחלקו הראשון של המדרש ( החסר בכתב יד ר ) ישנם שינויים רבים יחסית בין שני ענפי הנוסח . ההבדלים בין שני הנוסחים ניכרים לעין בהיקף המדרש בלשונו ובסגנונו . אולם כאשר משווים את הנוסחים זה לזה, עם השמטת היחידות העודפות בכל אחד מהם, ניכר כי המשותף עולה על המפריד, ולכן לדעתי יש להתייחס אליהם ולהציג אותם כשני 'טיפוסי טקסט' של אותו המדרש . מתיאורם של בובר ווידר עולה כי ענף נוסח א מקורי יותר מענף נוסח ב וכי ההבדלים בין הנוסחים הם הבדלים מכוונים . כלומר, ענף נוסח א 53 היה לפני עורך ענף נוסח ב והוא בחר לשנות, להוסיף עליו או להשמיט ממנו . מסקנותיי מההשוואה שערכתי בין הנוסחים עולות בקנה אחד עם שתי קביעות אלו : ענף נוסח ב של איכה זוטא הוא התפתחות מאוחרת ומכוונת מענף נוסח א, שחלקה נובע משיבושים וממלאכת עיבוד, אך היא כוללת גם תוספות ושינויים מטעמים אידיאולוגיים . בין ענפי...
אל הספר