ת למ ו דם של גא ו נ י ם [ 180 ] והישיבה נשחתת הלא ראשיכם המה ככ' [ תוב ] ראשיכם שבטיכם, ואיך ישחת הראש וישלם הגוף, ואחר הראש הגוף הולך . . . ודעו כי לא לכבודינו ולא לכבוד בית אבינו דיברנו אליכם קשות כאלה, כי לכבוד ה' ולכבוד תורתו, למען לא יאבדון ארבע אמותיה, כי אפילו רבתה תורה הרבה מאוד במקומות אחרין, ואולם ארבע אמות 117 שלהלכה הנה הם . לדעת רש"ג ישיבות הגאונים בבבל ביטאו את מסורת התורה שבעל פה, שנמסרה מדור לדור עד שהשתקעה בבבל . כיוון שכך, פריחת הלימוד בתפוצות אינה יכולה להיות תחליף למסירת התורה שבעל פה במרכז העתיק, ועיני התפוצות צריכות להמשיך להיות נשואות מזרחה, לבבל . רש"ג בוודאי צדק בכך שמחוץ לישיבות הגאונים לא יהיה אפשר להמשיך את לימוד התורה בדרכי הלימוד המסורתיות של הגאונים ותחת הנהגתם . אך מזווית הראייה שלנו, כאלף שנים לאחר שכתב את דבריו, נראה שחששותיו היו מוגזמים . התורה שהפיצו גאוני בבל לתפוצות פרחה ושגשגה מקצה המזרח ועד קצה המערב . רבנו גרשום, רש"י, הרי"ף, הרמב"ם, הרמב"ן וגדולי עולם נוספים הפיצו תורה ברבים בין בעל פה לשומעי לקחם ובין בכתביהם . התורה שבעל פה פרחה ורבתה בימיהם ...
אל הספר