[ 143 ] פר ק ב : ר ש ב ב ש ת ר נמ ב ת בת אב ד הלגיטימציה לגרסאות שונות מתבטאת גם בכך שהגאונים ציינו לעתים שהגרסאות השונות נובעות ממקורות קדומים . דוגמה בולטת מצויה בפירושו של רה"ג : רה"ג תלה מחלוקת בין התנאים בזמנו בשאלה אם לגרוס 'טמאה' או 'טהורה' במחלוקת 15 במקום אחר בפירוש זה תלה רה"ג את מחלוקת הגרסאות המוזכרת כבר בתלמוד . בזמנו במחלוקת של החכמים הקדומים : 'והא שמעתא פליגי רבנן דהשתא בגירסא 16 לפום דשמיע להון מן רבוותא' . * לגאונים היו מטרות שונות בהצעת גרסאות מרובות . יש שציון הגרסאות נעשה כמסירת מידע ותו לא . למשל, כאשר רה"ג ציין בפירושו : 'ואית רבנן דגרסי', שעל פי גרסתם מאמר מסוים נמסר כברייתא ( 'תניא נמי הכי…' ) ולא כמאמר של האמוראים, נראה שלא 17 במקומות כאלה הגאונים לא רמזו מה יחסם הוסיף בכך דבר מעבר לעצם החילוף . אל הגרסאות השונות ואם יש להבדלים משמעות כלשהי . באחת הפעמים ציין הגאון שאינו מבין את פירושה של מילה מסוימת, ואף על פי כן כתב את שתי גרסאותיה : 'ואף פרידה יש ששונין פירדה אלא שרוב התנאין פרידה שונין אותו, ואין א נ ו יודע י ן 18 א מי ת ת ה דב ר מ ה ו' . הגאונים לא הסתפקו...
אל הספר