ת למ ו דם של גא ו נ י ם [ 38 ] שבתפוצות . אחד המקורות הקדומים והמפורטים שהגיעו לידינו הוא הפתיחה של 17 קונטרס תשובות של רב עמרם, מאמצע המאה התשיעית : 18 ותלמידים ושאר עמרם בר שישנא ריש מתיבתא דמתא מחס' [ יא ] לכל רבנן וחכמ' [ ים ] 19 יקרים ונכבדים ואהובים לפנינו [ שלומכם ] ירבה ויגדל לעד . קיבלו שלום אחינו ישראל 21 שהן במקום 20 המסוביםממנו וממר ר' צמח דיינא דבבא ומן ראשי כלי ומכל ( חכמ ) 23 שהן במקום סנדרי קטנה ומשאר חכמים תנאי ותלמידים 22 גדולה ומן בני סיומיסנדרי 24 שבישיבה כולם [ מת ] מידין בשלומכם . . . ושאילות ש [ שא ] לתם מלפנינו צוינו ( חכמ ) 26 25 לפנינו אב בית דין ואל [ ופי ] ם וחכמים [ ו ] תלמידיםוקראו אותם לפנינו כיושבים והתבוננו בהם ועמדנו על מה שכת' [ וב ] בהן וכך היראונו משמים . 27 החכמים המסובים ( או : בתיאור זה מוזכרים ראש הישיבה, דיינא דבבא, ראשי הכלה, 'הסמוכים' ) , בני סיומי, חכמים, תנאים ותלמידים של הישיבה . בהמשך מוזכר גם 'אב בית דין', שהוא כינוי אחר ל'דיינא דבבא', וכן מצוינים ה'אלופים', המקבילים לראשי הכלה . כמאה שנה לאחר מכן, בחורף של שנת 986 , כתב רש"ג בפתיחת תשוב...
אל הספר