בין בבל לתפוצות והגעת התלמוד הבבלי לתפוצות

[ 31 ] פ רק מ : א ב במ ופרשניות לחכמי התפוצות, ומהמאה העשירית יש הרבה מאוד תשובות ואיגרות 101 שנכתבו לחכמים ולקהילות שבתפוצות . העדות המפורשת הקדומה ביותר על יחסים בין בבל לתפוצות היא עדות על רב נטרונאי בר חנינאי ( או : חכינאי ) הנשיא, 'שכתב לבני ספרד את התלמוד, מפיו, שלא מן הכתב' . עדות זו היא המקור הקדום ביותר הן על קשרים בין בבל לתפוצות הן על מציאותם של כתבי יד של התלמוד מחוץ לבבל . על אף ריבוי הדברים שנאמרו בעניין, נשוב ונעיין בעיקרי הדברים . ר' שמואל הנגיד הגיב בתשובה שלו על הטענה ש'בני ספרד', כלומר בני אנדלוסיה שבדרום ספרד, זנחו את קריאתו של תרגום התורה : חלילה חלילה לבני ספרד שיניחו את התרגום . . . שבספרד מקום ריבוץ תורה היה מזמן [ בית ] ראשון מגלות ירושלים עד עכשיו . . . ומעולם לא הניחו התרגום ולא דבר אחד מטעמי תלמוד שהיו ערוכין בפיהן מיצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי דשכיב בספרד בין קורטובא לאספמיא . . . וחששו זקנים שקבלו מנטרונאי נשיא בר חכינאי — והוא שכתב לבני ספרד את התלמוד מפיו שלא מן הכתב — למריבות 102 והשלימו ביניהן . החכמים שעסקו במסורת זו קשרו אותה למסורת של רש"ג באיגר...  אל הספר