כד הספרות שבה השתמש ר״י בתשובותיו שוב, בדומה לעיל, חכם אחר מעדכן את ר״י בקיומה של סוגיית ירושלמי מחמירה . בעקבותיה רצה אותו חכם להחמיר . ר״י נטה להסכים עמו בתחילה, אולם בסופו של דבר פירש ר״י את הירושלמי בפירוש מחודש התואם את המנהג המקל וכך איבד הירושלמי את סמכותו ההלכתית . מתשובות אחרות עולים צינורות מידע נוספים דרכם הכיר ר״י את הירושלמי ומהם נלמד שלא היכרות ישירה עם הירושלמי היא שהביאה לציטוטו . כך, סימן מא עוסק בעכבר שנמצא בתוך סיר של שומן קרוש . בתוך דיונו הזכיר ר״י את הלכת הירושלמי שעכבר בטל באלף, אולם מדבריו אנו למדים שמידע זה הגיע אליו מספר הלכות גדולות ואין כל עדות שהירושלמי עמד לפניו . 98 בדומה לכך, מתשובה נוספת ( סימן צז ) אנו למדים שר״י הכיר סוגיית ירושלמי מרבנו תם, והירושלמי שבסימן עו לקוח ככל הנראה מפירוש רבנו חננאל . 99 במקרים אחרים נראה שהירושלמי מוכר לחכמים נוספים בני זמנו, ויש רגליים לדבר שקטעי הירושלמי הללו הילכו מחכם לחכם ואינם תוצאה של לימוד שיטתי של ר״י בתלמוד זה . 100 נדמה שפעם אחת בלבד ניתן לקבוע בוודאות שר״י מצא סוגיית ירושלמי מתוך היכרותו העצמית עם תלמוד זה ולא ...
אל הספר