ב. גרמניה

יזהקדמה במגנצא ) . 74 ר׳ יואל שטח בפניהם את טענתו, שאין לקבל גט של גוסס, וביקש משלושת החכמים הללו לחוות את דעתם . מעשה דומה עשה ראב״ן, חמיו של ר׳ יואל, דור קודם לכן, כאשר במסגרת התדיינות בסוגיית חזקת חלונות, ראב״ן פנה לסדרה של חכמים, וביניהם רבנו תם . 75 קשרים ישירים בין ראב״ן לרבנו תם היו דלילים, אולם כאשר רצה ראב״ן להתייעץ בחכמי הדור, הוא כלל ביניהם גם את רבנו תם . יתר על כן – סוף תשובת ר״י מגלה שהיוזמה לפנות לר״י בהקשר זה לא הייתה של ר׳ יואל עצמו, אלא היא באה בעצתו של ר׳ אפרים מרגנשבורג . לצד עיונו בגט שכיב מרע, התדיין ר׳ יואל באריכות עם ר׳ אפרים בכשרות החלב שעל הכרס, ולאחר החלפת מספר מכתבים ביניהם, הציע ר׳ אפרים ׳תשכיר רץ לצרפת, ואם יתירו לך, תאכלנו אחרי כן׳ . 76 בעקבות עצה זו, ר׳ יואל אכן שאל את ר״י את שתי שאלותיו, אבל ר״י השיב שבנושא החלב אין בידו תשובה – ׳ואני איני בקי בהן ובשמותיהן של אותן חלבים שהזכיר בכתב אדוני׳ ( סוף סימן קטו ) . שאלה נוספת הגיעה לר״י מגרמניה ( סימן קד ) . ר׳ יואל היה מעורב גם בפרשה זו, ואביגדור אפטוביצר אף הציע שר׳ יואל הוא זה ששלח את השאלה לר״י . 77 השאלה ...  אל הספר