256 פרק שמיני וקני, וכי האי גוונא אפי' חכמ' מודו דמסירה אפי' ברשות הרב' קניא, כי פליגי ר' וחכמ' בדאמ' ליה לך משוך וקנה, ר' סבר מראה מקום הוא לו, כלומ' אני כבר מסרתיה לך ( וההביתה ) { והבאתיה } לך ואם רצונך למושכה משוך ודעתיה אמסירה, לפיכך א"ר נקנית במסירה, וחכמ' סברי אילו גמר והקנה לו במסירה לא היה אומ' לו לך משוך וקנה, אלא לא גמר המסירה כי האי גוונא דפריש משיכה, וכי גמר להקנות במשיכה הוא דגמר וקפידה הוא דקפיד, היל' לא קנה עד שימשכנה מרשות הרב' לסימטא . וראינו לרבותינו הגאונים ז"ל זולתי זו הפירוש והתשובות . וקיימ' לן 43 כשמואל דהילכת' כוותיה בדיני . ותוב חכמ' קיימי כוותיה דדייקי' מינה דקתני עד שימשכנה, דמשמ' ימשכנה לכולה, ולא קתני עד שימשוך דמשמ' כל דהו . א' 44 רב { פפא } האי מאן דזבין שטרא לחבר' צריך למכתב ליה קני לך איהו וכל שיעבודיה דביה, ואם לא כתב לו כך לא קנה אלא גופו של שטר לצור על פי צלוחיתו . < עז ע"א > א' 45 אמימ' הילכת' אין אותיות ניקנות במסירה . 46 כיון דפסק אמימ' דהוא בתרא הכי, שמעי' מינ' דהילכת' כחכמ' דפליגי עליה דר' ואמ' בין כתב ולא מסר בין מסר ולא כתב לא קנה עד שיכתוב ו...
אל הספר