92 פרק שלישי חשובה יותר העובדה כי כבר מצוי בידינו פירוש לספר קהלת המיוחס לרשב"ם, ואין כל סיבה להניח שרשב"ם כתב שני פירושים לקהלת . אלא שייחוס הפירוש האחר לרשב"ם איננו מוסכם על דעת הכול . הפירוש האחר מצוי בכתב יד יחיד בהמבורג 35 ונכתב בראשו 'פי' של ר' שמואל' . הוא נדפס פעמיים, תחילה הדפיסו אהרן ילינק, ובעת האחרונה במהדורה מתוקנת ומבוארת – שרה יפת ורוברט סולטרס . 36 שלושת המהדירים הגיעו למסקנה כי 'ר' שמואל' זה הוא רשב"ם, וכך הם רשמו בשער מהדורותיהם . אך אברהם גרוסמן טען כי הפירוש שבכ"י המבורג איננו של רשב"ם, ולידי הכרעה סופית וחד משמעית לא הגענו . 37 מסקנת הדברים היא שלא סביר שרשב"ם הוא מחבר הפירוש לקהלת, אף שאי אפשר לשלול זאת לחלוטין . ייתכן כי מחבר הפירוש הוא אחד משני אחיו של רשב"ם, שגם הם שלחו ידם בפרשנות המקרא . המפורסם שבהם הוא רבנו תם, שפירושו לספר איוב נדפס זה לא מכבר . 38 לצדו אפשר להציע גם את אחיו השני, ר' שלמה בן מאיר, שפירושיו למקרא מובאים אצל ר' אברהם בן עזריאל בספר ערוגת הבשם ( ואגב, אחד הציטוטים בספר ערוגת הבשם בשמו של ר' שלמה, מן הפרקים בקהלת שלא שרדו בקטעים שבזלצבורג, מצו...
אל הספר