36 פרק ראשון כתבי יד שנגנזו על ידי בעליהם כדי לשמרם בקדושתם . גניזת קהיר לימדתנו על האינטנסיביות של חיי הרוח של יהודי המזרח, על כתבי היד הרבים שבלו מרוב שימוש ועל ההקפדה היְתֵרָה בכבוד ספרים, עד שכל בדל נייר שיש בו אותיות עבריות נטמן בזהירות בחדר הגניזה . לעומת זאת, בגניזת אירופה משתמשים אנו במונח 'גניזה' בהשאלה בלבד, וגניזה זו משקפת את ההפך הגמור – את הזלזול בכתבי יד שרווח באירופה בשלהי ימי הביניים ובראשית העת החדשה . אך ההבדל בין שתי הגניזות הוא מהותי יותר . הגניזה הקהירית חשפה בפנינו עולם תרבותי שכמעט נכחד, שכן ספריותיהם של אנשי מצרים והארצות הסמוכות לה – ובהן מחזורי תפילה, פירושי תלמוד וספרי הלכה, אלפי מכתבים ותעודות, ועוד ועוד – אבדו כמעט כולם, ולא הגיעונו משם אלא מעט כתבי יד שלמים . משום כך, גרמה הגניזה הקהירית למהפכה של ממש בתחומים מסוימים של מדעי היהדות . שונה ממנה גניזת אירופה, המקבילה בעיקרה למאות רבות של כתבי יד שנשתמרו מאותה תקופה, ועל כן חידושיה מעטים יחסית . בצדו של חסרון זה, יתרון לה לגניזה האירופית . גניזת קהיר שימרה לנו בעיקר את הספרים שהגיעו לעיר אחת בלבד, ואילו גניזת...
אל הספר