א. זמנו של שלמה סולימן

236 פרק אחד עשר בדומה לכך מצאנו בגוף היוצר לשלח לך ( לז ) : פזמון פָּארָן / שַׁמֵּם הֱיוֹת כְּיַיעַר וְשֵׂיעִיר יָשֹׁום מֵחֲזִירֵי יַעַר וּשְׁלַח לָנוּ בַּעַל שֵׂיעָר קָדוֹשׁ ( לז, 10 – 12 ) 'פארן' הוא כינוי לבני ישמעאל, כפי שנדרש בתנחומא וזאת הברכה ג ( כז ע"ב ) : ' "הופיע מהר פארן" ( דב' לג, ב ) , אלו בני ישמעאל', 'שעיר' הוא כינוי לאדום, היא ממלכת הנוצרים שהפייטן מייחל כי תיהפך שממה, ו'חזירי היער', הלוא הם בני אדום, שלא יוסיפו לרעות בה ( ביסוד דברי הפייטן הפסוק בתה' פ, יד : 'יכרסמנה חזיר מיער', הנדרש בתנחומא שמיני יד [ טז ע"ב ] במלכות אדום ) , ו'בעל שיער' הוא כינוי לאליהו הנביא, על שום מל"ב א, ח . עם זאת, בדרך כלל ייחד סולימן ביוצרותיו מקום נרחב לתלונות על יחסו המבזה של השלטון המוסלמי כלפי יהודי הארץ . לעתים קרובות מתמקדות תלונותיו של הפייטן כנגד השלטון העוין על מעשיו במקום המקדש . בפיוט הוועד-מתי שלו לפרשת בהעלותך אנו נתקלים בקובלנה הבאה : ועד מתי וְעַד מָתַי תַּאֲרִיךְ עִמָּם רוּחֶךָ לֶהָבוֹת מְאִורִים בּוֹ וְכוֹרְעִים לְמִזְרָחֶךָ יֵרָאֶה נֵר מַעֲרָבִי בִּמְקוֹם נוּחֶךָ מִמְּיַיחֲד...  אל הספר